CONTADO CON LOS PECADORES

CONTADO CON LOS PECADORES

Por Henry Law

“…y estuvo allí en la cárcel.” GÉNESIS 39:20.

La prisión es un lugar humillante y vergonzoso. Los que se encuentran en ella están acusados de algún crimen o esperando el cumplimiento de la severa ley. Su solo nombre nos recuerda la infamia y la muerte. Los reclusos son malhechores conocidos, o sospechosos de algún cri­men, a quienes la sociedad rechaza. Su nombre está man­chado. Son como hierbas malas que hay que arrancar, o como una plaga de la que hay que huir.

Pero, ¿quién es el prisionero que hallamos en la celda que citamos en el encabezamiento? Esas paredes indignas encierran a un hombre inocente. Es el irreprochable José, que sin haber ofendido, es considerado como ofensor, y, sin haber transgredido, es tenido por trasgresor.

E1 deleite que proporcionan las Escrituras, y su alien­to santificador, provienen de que la voz de Jesús se deja oír en cada página, y su imagen se percibe a cada instante. Un ejemplo bien claro lo tenemos en esta escena en la prisión. Ese José vigilado, acusado de un pecado que no había cometido, prefigura a Jesús, que sin tener pe­cado fue hecho pecado por nosotros. El mismo cielo no es trono bastante digno para Él, y, sin embargo, le ve­mos con los harapos de la prisión, y sufriendo la ver­güenza de ese lugar inicuo. Por eso el Espíritu dice: “Por cárcel y por juicio fue quitado”.

A1 considerar esta verdad debemos hacernos una asombrosa pregunta: ¿Por quién estaba Jesús en la prisión? La respuesta es tan extraordinaria que hay que meditarla con frecuencia: Jesús estaba en la prisión por la justicia de Dios. Pero, por qué? ¿Acaso tenia alguna mancha en su vida? Pensar esto sería blasfemar horriblemente. De­bemos rechazar esto. La esencia de su ser es la santidad. Su nacimiento fue santo. Su vida fue santa. Su muerte fue santa. Resucitó como un santo conquistador, y ascen­dió en la santidad de su triunfo. El cetro de su eterno rei­no es la santidad.

¿Cómo, entonces, pudo la Justicia hacerla su prisio­nero? La cansa fue que, aunque no había sombra de peca­do en Él, tuvo que sobrellevar infinidad de pecados. Aunque estaba completamente apartado de ofender a Dios, no obstante tuvo que comparecer ante Él cargado con las transgresiones de una multitud innumerable. Ésta es la divina gracia de Dios: consentir en quitar la culpa del culpable y transferirla al inocente. Los pecados de los transgresores pasan a su Hijo, que no tiene pecado. Esto es maravilloso y cierto al mismo tiempo: “Jehová cargó en él e; pecado de todos nosotros”. Por consiguiente Jesús es la garantía de que nuestro pecado fue perdonado. A causa de esta substitución Cristo aparece cubierto, man­chado y desfigurado por la inmensidad de nuestra culpa. De hecho, es tratado y considerado como el autor de cada acción maligna, o palabras y pensamientos inicuos que ensuciarían a. los redimidos. Por ello podemos compren­der bien la agonía de estas palabras: “Me han alcanzado mis maldades… se han aumentado más que los cabellos de mi cabeza”. Jesús carga sobre si mismo esta odiosa carga, y al hallarle la justicia con ella le reclama como su prisionero.

¿Has participado, por fe, alma mía, de Cristo? Si es así, puedes descansar sin temor. Jesús rompe las cadenas que te ataban al infierno; se hunde en las aguas sudas de tu pecado para que quedes limpio de toda mancha, y se convierte en tu iniquidad para que tú seas justicia de Dios en Él.

Si no se ve en Jesús nuestro único substituto y garan­tía, la Biblia será un libro cerrado; la historia de la cruz algo incomprensible, y la paz una delicia inalcanzable. ¡Cómo cambia todo cuando recibimos esta revelación) Es entonces cuando la justicia brilla con toda su gloria, y la gracia con todo su esplendor. Es entonces cuando la misericordia muestra su triunfo, y la salvación sus gran­des riqueza. El Evangelio resuena, entonces, como una clara trompeta: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”.

Sin embargo, en aquella prisión egipcia no vemos sólo un ejemplo del inocente Jesús cargado con nuestra culpa. En aquel lugar se lleva a cabo un intercambio que nos ayuda a comprender mejor las riquezas de la gracia. Habían allí junto con José, dos malhechores de no poca importancia.. Desde un punto de vista humano no se pue­de establecer ninguna diferencia entre los dos: su posición social es parecida; ambos han incurrido en el desagrado de su señor, y tanto el uno como el otro esperan recibir el mismo fin. No obstante, sus caminos pronto se separan, y mientras que uno asciende por la senda del favor y la honra, el otro queda encadenado, esperando la muerte.

En esta historia vemos unos ejemplos que predice las aún lejanas maravillas de la cruz. Cuando la soberbia del hombre y la astucia de Satán parece que van a triunfar, Jesús es llevado como un cordero al matadero, sucede algo que viene a colmar la copa del insulto dos delincuentes famosos le son asignados, como compañeros idea­les, en su última hora. Sin embargo, esta estudiada manio­bra para degradarle con tanta infamia, no hace sino con­firmar que É1 es la Verdad. Las Escrituras habían pro­fetizado: “…fue contado con los pecadores”, y esto era su cumplimiento. Cristo queda crucificado entre dos la­drones. ¿Cuándo comprenderán los hombres que su ira contra Dios no hace sino obrar para el cumplimiento de Sus propósitos?

Examinemos más de cerca los rasgos paralelos de aque­llos dos acontecimientos. Primero nos detenemos en el Cal­vario, y allí vemos tres cruces maldecida, levantadas en alto. Jesús está en el medio. Quisiera suplicarte, lector, que vinieras con frecuencia a este lugar bendito. La cruz es el precio pagado por la redención de un número incal­culable de cimas. Es la gloria de Dios en las alturas. La remisión de los pecados es imposible de obtener sin pro­tegerse en este sacrificio. La vida eterna es inalcanzable sin haberse lavado antes en esta fuente regeneradora. Ésta es la única manera de entrar en el cielo. El sufri­miento de Jesús tiene por objeto arrebatar el cetro de las manos de Satán, destruir el imperio de las tinieblas, y hacer que cada atributo de Jehová sea una garantía de nuestra salvación. Debemos anunciar por todo el mundo que cualquier religión que no se gloríe en la sangre del Cordero no es más que una superstición debida a la igno­rancia y al engreimiento. La única esperanza que puede subsistir es aquella que se funda en la sangre derramada.

Fijémonos, ahora, en los que se retuercen atormenta­dos a ambos lados de Cristo. Parece que en su muerte con­tinúan tan endurecidos como los clavos que les atraviesan. Pero, repentinamente, se produce un cambio tan pro­fundo en uno de ellos, que de las tinieblas pasa a la luz, del odio al amor y de muerte a vida. En su profunda trans­formación llega a aborrecer el pecado que antes acari­ciara. Ahora confiesa su enorme iniquidad v profesa te­mer al Dios que antes ridiculizaba. Pero, ¿do, dónde pro­cede este cambio tan radical de sus sentimientos? Cierta­mente no es fruto de las circunstancias externas, porque éstas son iguales para los dos malhechores. La realidad es que sólo uno de ellos recibe la luz y la instrucción. Este reblandecimiento sólo lo puede producir un poder invisible que, penetrando en lo hondo de su corazón, aplaste todo espíritu maligno. Únicamente el Espíritu del Altísimo puede hacer esto. Sólo él puede redargüir de pecado. Sin Él, los actos externos de pruebas, aflicción, dolor, sufrimiento o avisos, no podrían abrir los ojos ciegos ni hacer volver los pies errantes. Cuando una conciencia llega a clamar: Señor, soy vil, me aborrezco; es porque el Omnipotente ha hecho que ese ser rebelde doble sus rodillas ante Él.

Pero todavía hay más. Un hombre contempla a Je­sús con confianza. Para aquella turba burlona Cristo parecía “gusano, y no hombre”. Y sin embargo, a través de aquellos harapos y pobreza humana, a través de aquel disfraz sangriento e infame, la fe puede ver al Rey de reyes, al Conquistador de Satán y al divino Libertador. La afrentosa cruz se ve entonces como el trono glorioso de la deidad hecha carne. Esto es otro ejemplo de la poderosa obra del Espíritu. Sólo él puede revelar a Jesús en un alma. Cuando él habla, Aquel que antes era des­preciado y desechado entre los hombres, pasa a ser adorado y amado, señalado entre diez mil, codiciable y dis­pensador de las mercedes de la salvación.

Sin embargo esto no es todo, porque aunque un hom­bre confiese su pecado, puede perderse igualmente. Tal fue el caso de Judas. Una persona puede jactarse de co­nocer a Dios intelectualmente, y a pesar de ello no llegar nunca a obtener la vida eterna. Los demonios se encuen­tran en esta situación. Para disfrutar de los beneficios que manan de Cristo hay que poseer una unión personal con Él. Cuando el alma se da cuenta de su inmensa necesidad, y ve que sólo Cristo puede remediarla, nada puede im­pedirle que vaya a Él. El poder que recibe le hace rom­per cadenas, salvar océanos, escalar grandes obstáculos y no descansar hasta hallarse en Sus protectores brazos. Aquel ladrón moribundo pasó por esta misma experiencia y por eso clamó: “Acuérdate de mi…” Sí, voy a morir pero Tú puedes salvarme; las llamas del infierno casi me rodean ya, pero Tú puedes rescatarme. Señor, “acuérdate de mí”.

¿Crees, lector, que tu necesidad espiritual es, por ven­tura, menor? No. En realidad es más granee de lo que imaginas. Las cosas infinitas no se pueden comparar. ¿Acaso piensas que la felicidad que has perdido no es tan preciosa como la de aquel hombre? ¿Es que tu eternidad es menos eterna que la suya? Esto es imposible. Por lo tanto, debo preguntarte si tú has clamado con igual in­tensidad, “acuérdate de mí”. ¡Qué feliz será el alma que busca así al Señor! El cielo será su infinita recompensa, y el gozo será suyo para siempre. Así fue para el ladrón, y así será siempre. Cristo le amó y su palabra surgió pronta: “…hoy estarás conmigo en el paraíso”. La promesa no deja lugar a dudas ni demoras. Cuando un pecador dime, Cristo se compadece. Cuando un pecador ora, Cristo le contesta. La petición fue: “Acuérdate…” y la respuesta vino rápida: “Estarás conmigo…” ¡Bendito do­lor! ¡Bendita fe! ¡Bendita oración! ¡Bendita gracia! ¡Ben­dito Salvador! Señor, Tú eres digno de llamarte Jesús, y (le reinar en mi corazón. Tú eres digno de ser anunciado en todo el orbe, y de ser el himno de eterna alabanza.

Pudiera ser que me esté leyendo alguien que, durante muchos años de pecado e incredulidad, se ha tambaleado al borde del precipicio de la perdición. Pero todavía vi­ves; y Cristo también vive; y el Espíritu sigue lleno de la misma ternura y poder para salvar. Por ‘o tanto, aún hay esperanza. La puerta no se ha cerrado del todo. Aquel ladrón se apresuró y, en el último momento, halló gracia. Tuvo una oportunidad única, supo aprovecharía, y ahora está con Cristo. ¿Qué vas a hacer tú? ¿Prefieres permanecer inmóvil y perecer así?

Pero pudiera ocurrir que Satán, el padre de mentira, haga la sugerencia de que a la hora de la muerte habrá tiempo para arrepentirse, para creer e implorar miseri­cordia. No lo creas. Tenemos el ejemplo del otro ladrón. Su terrible agonía le endureció aún más. El infierno esta­ba cerca, es cierto, pero ni lo podía ver, ni lo temía, ni lo podía evitar. Y ahora, desde aquel lago de fuego, nos avisa que la muerte, que se acerca con piso seguro y mano firme, no puede cambiar el corazón ni engendrar fe.

Sin embargo, prefiero pensar que ya has bebido en la copa de la vida, y, si es así, eres completamente dife­rente de lo que eras antes y de la masa que te rodea. Con agradecimiento deberás reconocer que esa diferencia proviene de aquel Amor soberano que te miró tiernamente y por su gracia te conquistó. Por el poder del pecado eras lo que eras, pero por la gracia de Dios eres lo que eres. El pecado hacía que te contases entre los pecadores. Pero los propósitos y el amor eterno de Dios proveyeron la salvación por medio de Uno que es todopoderoso. Jesús fue contado con los pecadores para que tú fueses contado con sus santos en la gloria eterna.