PENIEL

PENIEL

Por Henry Law

“Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar, Pe­niel.” GÉNESIS 32:30.

El corazón más feliz del mundo es aquel en que la fe y la oración reinan sin estorbos. La verdad de esta afir­mación se deriva del hecho de que la fe tiene la llave del cielo; y la oración llega a oídos de Dios. ¿Y quién es tan feliz como el hombre que sabe que siempre puede entrar hasta detrás del velo, y tener allí dulce comunión?

Lector, posiblemente te gustaría ser feliz, como lo son otros. Pídele al Espíritu, pues, que avive esos dones hasta convertirlos en brillante llama. Vayamos a Peniel con este deseo, y esperemos allí hasta que el fuego santo se encienda.

Los días de servidumbre de Jacob han tocado a su fin. El hoyar le espera con sus muchos encantos. Pero al llegar a los limites de su país natal lo encuentra erizado de pe­ligros. Esaú, con su furia terrible y sus fuerzas poderosas, ha salido a interceptarle y destruirle. Aquel vagabundo, que había salido huyendo de la muerte, se encuentra con ella al regresar.

Pero el terror no apaga la fe. Impulsado por ella, Jacob va directamente al trono de la misericordia, y allí se humilla reconociéndose indigno de las migajas de la gracia. La fe se despoja de todo para que toda la gloria sea de Dios. Sus peticiones se basan en que está en el sendero de la obediencia. Con mansedumbre reclama las promesas; porque las promesas de misericordia son los de­rechos de la esperanza.

La fe, que tan ocupada está en el cielo, no está ociosa sobre la tierra. Con cuidado y diligencia va sembrando la simiente de donde ha de brotar el éxito. Triunfa por­que trabaja con la vista fija en lo alto. Pero la increduli­dad fracasa porque mira hacia adentro, o hacia abajo.

Por fin los planes de Jacob quedan bien definidos. Las tinieblas cubren la tierra, pero no traen descanso para su cuerpo. Allí está, solo, a orillas del Jaboc. Aquí veremos de nuevo cómo la gracia aumenta su llama espiritual.

Puedes tener por seguro, lector, que no será un cre­yente constante y capaz el que no guste de estar a solas con Dios. Ni las ceremonias públicas, ni el culto de la congregación, ni la comunión cristiana, ni el intercam­bio de buenos pensamientos pueden sustituir al contacto placentero con Él. La sonrisa de Jesús es más dulce, y su voz más clara, cuando las demás cosas han desaparecido. Es entonces cuando la Palabra revela sus tesoros y las promesas aparecen rebosantes de vida.

Hay muchos que se lamentan de su espíritu sin vida y su trabajo estéril. La causa de esta sequedad es que se frecuentan demasiado los lugares bulliciosos, mientras que la cámara secreta se visita raramente.

Pero, ¿dura mucho la soledad de Jacob? ¡Oh, no! Un extraño se acerca repentinamente, y trabando de él for­cejea con gran poder para detenerle, y derribarle a tierra. ¿Y quién es este que lucha en la calma de aquella noche solemne? La forma es humana, pero la persona es divina. En cierto lugar leemos: “Como un príncipe tú tienes po­der con Dios”; por lo tanto el luchador es Dios; y Jacob confirma este hecho: “Vi a Dios cara a cara…” Y así, tras el velo de una aparente mortalidad, entrevemos al anunciador del pacto eterno, nuestro Emmanuel, Dios manifestado en la carne. Con Adán habló en el jardín en forma humana; como hombre, también, anduvo al lado de Abraham; y como hombre lucha aquí con el errante patriarca. Es, verdaderamente, una gran manifestación de la gracia que Jesús descendiera, en la semejanza de hom­bre pecador, a este suelo de pecado. Pero es todavía mayor gracia que, en el cumplimiento de los tiempos, Cristo incorporase nuestra humanidad a su divinidad, y la lle­vase a la cruz, luego al sepulcro, y por último ascendiese con ella al cielo, como su vestidura triunfal para siempre.

¿Cuál es la causa de esta lucha? Cada acción de Je­sús viene a ser como un gran volumen repleto de ense­ñanzas doradas. Por esta razón, tanto Jacob como los peregrinos que le habían de seguir, descubren que la tie­rra prometida sólo se puede ganar luchando con fuerzas opuestas. Ejércitos de pruebas, tristezas, temores y pro­blemas se alinean contra nosotros. Con toda su potencia

se proponen detener nuestro avance. Pensemos en José: no le fue tarea fácil escapar de aquellos enemigos tentadores. Pensemos en Job, y en David, en Pablo y los Após­toles, y en los demás santos que brillan en las páginas de las Escrituras. ¡Cuántas luchas y peligros mortales les atormentaron! Pero lucharon con valor hasta derramar su sangre.

Lector, si has experimentado poco de este conflicto espiritual, tal vez se deba a que no estés en las huestes de Cristo. Examínate. ¿Estás verdaderamente en la fe? Si lo estás, recuerda que ante la cruz desenvainaste una es­pada que ya no tiene funda sobre la tierra, y que pocas veces halla un momento de reposo. Los que ganan la corona tienen que pelear la buena batalla. “El reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.”

No creamos que la lucha, aunque dura, fue corta. Duró “hasta que rayaba el alba”. La tierra es un valle de tinieblas y tristezas; pero dentro de poco las sombras se disiparán, y aparecerá el resplandor de una eternidad sin nubes. El fatigado peregrino entrará en la ciudad que “no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera”. Entonces, en aquel lugar perfecto, habrá des­canso perfecto.

Algo que también nos llena de asombro, es la intre­pidez de Jacob. Aunque no es más que un pobre gusano, no se deja aplastar. Se enfrenta con poder al poder; con fuerza a la fuerza; con pericia a la pericia. No quiere, ni puede, rendirse. Una y otra vez saca nuevas energías, y emplea todo el vigor de sus músculos. No es más que carne y sangre, como nosotros, pero no se le domina fácilmente.

Es de suma importancia que entendamos bien cuál es la causa del indómito heroísmo de Jacob. Sin sombra de duda alguna se debe decir que era la fe. Jacob había se­guido al Señor de cerca. Sabía que la voz que le habla lla­mado significaba la victoria. Por eso estaba convencido de que era más fácil escalar los cielos y ponerlos en desorden, que frustrar su seguro triunfo. La fe es una roca cuando se apoya en la roca de una promesa. No es algo terreno y, por lo tanto, es imperecedera. Su energía es divina, porque viene del cielo. Sobrepasa todas las dificultades porque mira a Jesús, y, por apoyarse en Él, es tan firme como Dios mismo.

Pero la lucha de Jacob no se libró sólo con fe, sino también con lágrimas y súplicas. Así lo relata el profeta en Oseas 12:4; y hemos de tener en cuenta que la pluma de Oseas estaba en la mano de Dios. De aquí deducirnos que la fe siempre es diligente, y por ello ora; y que siem­pre es humilde, y por eso llora.

Aquí podemos ver, otra vez, la puerta del cielo abier­ta, y a Jehová vencido por un santo en oración. La ver­dadera oración no usa cumplidos. Se acerca a Dios y se une a Él, sin darle reposo hasta que una sonrisa aprobato­ria confirma que la petición ha sido concedida. Dios no puede, ni quiere, desentenderse de sus intensos esfuerzos, porque en el cielo se ha declarado que la oración triun­fará. No quiere desentenderse porque la oración es el mo­vimiento de su Espíritu en el corazón, y la voz de su Espíritu en los labios. Negar la oración seria negarse a Sí mismo. Contestarla con el silencio significaría que Él mismo no se contestaba. “…si pedimos alguna cosa con­forme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos que él nos oye en cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho.”

Alma, examina bien la descripción que las Escri­turas hacen de la oración. Según Isaías 64:7 es “apoyarse” en Él. En Isaías 62:7 se dice que es un no darle tregua. Aprende, pues, estas verdades en todo su poder. Haz de ellas algo habitual y sabrás lo que es bienestar y paz en el alma.

El corazón experimentado en la fe y la oración, pier­de su dureza natural. Se vuelve blando, como el amor de Jesús; y tierno, como el susurro de su misericordia. La mirada encendida de Jacob proclamaba su amor por el Señor, que tan firmemente aferraba, y el profundo sen­tido de la gravedad de su pecado.

Recuerda, lector, que si no tienes fe, oración y que­brantamiento de corazón, no hay en ti señales de vida. Pruébate, yendo a Peniel. No te marches de allí hasta que oigas estas palabras: “…grande es tu fe; hágase con­tigo como quieres.” Y también: “…ésta ha regado mis pies con lágrimas… Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porqué amó macho”.

Pero somos de tal manera que la grandeza espiritual puede sernos una trampa. Puede exaltarnos indebidamen­te, o llevarnos a exaltar a otros. Esto seria una victoria destructiva que dejaría al vencedor con las cadenas de la soberbia. Nuestro buen Señor sabia esto, y como es mejor prevenir que curar, “tocó en el sitio del encaje de su muslo, y se descoyuntó el muslo de Jacob”. Aquí tene­mos un espejo que refleja el modo en que el Señor guía a sus hijos. A1 triunfar quedan impedidos, para que no perezcan por causa del triunfo. La mucha gracia se ve moderada por la carne débil, para que ésta no escale a las peligrosas alturas del orgullo. Nuestras propias fla­quezas nos convencen de que, aunque el Señor cede, tiene poder suficiente para derribarnos. Así se aprende que el triunfo es un don suyo, y no el resultado de nuestro po­der. Dios obra en nosotros tanto el querer como el hacer.

Contemplemos una vez más los triunfos que esa fe perseverante obtiene. El ángel concede la victoria y pide quedar libre de los brazos que le atenazan. Jacob, con el muslo desencajado, pero con la fe fortalecida, no pide otra cosa sino un aumento del favor celestial; y con santa confianza exclama: “No te dejaré, si no me bendices”. No se preocupa por la curación de su cuerpo, ni por su pros­peridad material, sino, solamente, por más señales del amor de Dios, y por más salud interior. Su oración es: “Bendíceme”. El Señor se deleita en tan nobles aspiraciones. Las honra porque le honran a Él. Las premia con todo lo que el mismo Dios puede dar. ¡Cuenta, si puedes, el botín que Jacob obtuvo cuando el Señor le bendijo!

Un nuevo nombre, además, vendrá a dar fama per­petua a su hazaña. Siempre que se lee o predica la Pala­bra de Dios, el nombre de Israel nos habla del poder principesco que Jacob tenía para con Dios y los hombres. Por un lado luchó con Dios para que le bendijese, y por otro fue capaz de conquistar el corazón de Esaú, hacien­do de él un vasallo.

Lector, si fueses un verdadero israelita, el cielo y la tierra serían tuyos. El cielo seria tuyo para bendecirte. y la tierra seria tuya para servirte.

Jacob, pues, recibe un nombre, pero, a su vez, él tam­bién da un nombre, y llama aquel lugar, Peniel “porque dije: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma”. Sé un verdadero israelita y cada sitio será un nuevo Peniel. En todas las situaciones podrás ver a Dios de cerca. Tan­to en la vida como en la muerte, podrás vera Dios sin ser deslumbrado. El lugar secreto de oración será un Pe­niel donde, al arrodillarte, Dios descenderá v te confor­tará. El culto familiar será otro Peniel donde verás cómo Dios extiende sus brazos de misericordia sobre ti y los tuyos. Cada página de la Biblia vendrá a ser un Peniel que lucirá con el esplendor de Aquel que es la luz de la Vida, y el Sol de justicia. Incluso el lugar de trabajo será como Peniel, porque allí está el Señor. Los templos que Dios tiene en la tierra pueden ser como Peniel, y en las oraciones, alabanzas y proclamación de la verdad, el Señor se manifestará como no lo hace con el mundo. El momento de la muerte será un Peniel porque Jesús vendrá para llevarte al hogar del Padre. Y, por último, la eternidad será el más glorioso Peniel, pues allí tendremos una vi­sión perfecta de Dios, cara a cara.

¡Oh, Señor Dios de Israel, tu poder y tu amor son infinitos. Utiliza, si es tu voluntad, estas líneas para hacer que algún alma se acerque a Peniel!